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          文章来源:中国科学院    发布时间:54928  【字号:      】

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          迥异的艺术形式。艺术表现手法方面,河湟花儿继承了《诗经》以来中国民歌通用的赋比兴艺术手法。修辞艺术上,河湟花儿善于综合运用多种修辞,示现、正反顶真等修辞丰富了中国民间诗歌艺术的表现手段。音乐艺术层面上,继元曲之后,至今仍用“令”为各种曲调定名,如“尕马令”“水红花令”等,这在今日中国山歌中难能有二。河湟花儿继承中求创新,创新中求发展,形成了独具特色的艺术形式。其一,涌现出了大量用“上、下、了、子、哩、里、多、来”等字结尾的“独木桥体”佳作。如:“羊毛哈出在羊身上,松柏树长在个岭上;我心思费在你身上,你心思冇在个我上。”“青稞儿出穗头勾下,麦子出穗着奓下;见了外旁人头勾下,见我的花儿站下。”“西宁的城里兵多了,大城门吊了锁了;煨下的花儿心高了,大眼睛不望我了。”这三首河湟花儿的分别用“上、下、了”结尾,“独木桥体”使花儿艺术形式更加规整化。其二,河湟花儿形成了“折断腰花儿”(民间又叫“两担水”),如“杨柳树儿钻天高,寒雀儿,它落在树梢上了;朽木头搭桥桥不牢,好花儿,你把我当桥儿里闪了。”此类作品促进了河湟花儿艺术形态的对称美。其三,河湟花儿创新了中国民歌四句式、五句式、六句式甚至更多句式的语言节奏,四句式花儿的第二句与第四句,五句式花儿的第二句与第五句或第三句与第五句,六句式花儿的第三句与第六句,句末通常两字煞尾,改变了中国七言民歌通常为三字尾的基本结构,河湟花儿的这种艺术架构,在中国文学中都是非常独特的,拓展了中国民歌的语言节奏和民歌样式。,电动自行车不要在自家客厅、楼道内、建筑首层进行充电最好在小区集中充电桩处进行来源:广州日报、广州消防(GZXF_119)新媒体编辑张禹版权归原作者所有如有侵权联系删除把民族惨痛记忆当作吸引粉丝的笑料!,一例例跑者的噩耗让众多跑者心头压抑,甚至不少初跑者望而却步,炎热天气中到底能不能跑步,到底要不要跑步?

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